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    惟愿長作孺子牛
    2024-04-19 10:13 來源: 吉安新聞網—井岡山報

    文/曾緋龍

    “政聲人去后,百姓閑談中”。政聲,一般分為三種:虛偽的如同藤蔓,靠依附他人而攀緣而上,永遠都挺不起自己的脊梁;短暫的好像曇花,驚艷之美一閃而逝,了無痕跡;長遠的則恍若橡樹,長得極慢卻偉岸挺拔,仰之彌高。

    楊長孺,這位中國歷史上的著名廉吏,無疑屬于第三種。他從政四十余年,做了不少實事好事,又因詩文俱佳“圈粉”無數。人民敬仰懷念他,虔誠為其畫像建祠。

    楊長孺,作為家中長子,“長”應讀“zhang”,但征程萬里重千鈞,愛民為民情迢迢,無論他身居何位,惟愿長作孺子牛,可否改念“chang”?

    楊長孺愿當一頭兢兢業業、心系蒼生的孺子牛。

    紹熙元年(1190)正月,他從京城臨安出發,赴湖南零陵縣任主簿??h令,被稱作七品芝麻官,但主簿官更小,實際上就是縣令助手,相當于當今的秘書長或辦公室主任。他平時負責掌管文書事務,協助主官管理衙署,頗為繁雜辛苦。這種“一地雞毛”的工作,如無強烈責任心和吃苦精神,難以勝任,亦容易“躺平”。但對他而言,不僅不能“躺平”,還須“雄起”。

    每天在縣衙工作,父親的叮嚀猶蕩耳畔:

    “零陵又名永州,是舜葬之地,是瀟湘之源。三十一年前我曾出任零陵縣丞,在那里有幸拜謁張浚,得其指點,至今保持廉名。而今你又去那擔任主簿,希望務必像為父一樣,克己奉公,勤儉勤勉,做到無愧于朝廷,無愧于祖宗。”

    他又記起曾與理學大師朱熹以及與陸游、戴復古、周必大、姜夔等文人交往時的情形,更是心存敬畏,正能量“爆棚”,從此擼起袖子加油干,不敢有絲毫懈怠。

    與柳宗元謫居永州類似,楊長孺在零陵待了十一年才挪動位子。但他無怨無悔,初心不改。

    他在南昌任職時,卓有政績,《南昌縣志》說他“前宰以多控制為難,長孺處之裕如。曰:畏事生于不更事,更事則不畏矣”楊長孺體恤民情、達練世事不畏難事的能力可見一斑。在廣州離任時,他將積攢下來的俸祿七千緡,全部拿出來代下戶小民輸租,并寫下一首詩:

    “兩年枉了鬢霜華,照管南人沒一些。

    七百萬錢都不要,脂膏留放小民家。”

    楊長孺不要奉錢,將民膏民脂如數還給民眾,這種公而忘私愛民如子的情懷,感天動地,何其可貴!

    其父更是如此。楊萬里視富貴為敝屣,在任江東轉運副使時,掌管大量財物。任滿離職時有余錢萬緡,一文不取,全棄之于官庫。楊氏父子家風相傳,成為古代有名的父子清官。這跟當今個別貪官欲壑難填,個人腐化墮落,還強拉家人親戚下水,企圖“雞犬升天”的丑態表演,形成多么鮮明的對比!

    紹定五年(1232),吉水和吉州均受災,百姓發生饑荒,苦不堪言。退休閑居的楊長孺本可“事不關己高高掛起”,但目睹百姓號哭逃難之慘狀,他不忍心置之不理,遂力請吉州郡首史良叔開倉放糧,拯救災民。從死亡線上拉回的災民,知道事情原委后,無不熱淚盈眶,有的人還專程趕往楊長孺居所跪拜致謝。

    楊長孺還想做一頭剛正不阿、疾惡如仇的孺子牛。

    嘉定四年(1211),他出任湖州知州。敢于彈壓權貴,為民撐腰,打擊當地豪紳勢力。湖州是京畿重地,有御賜秀王府地。秀王專橫跋扈,無惡不作。有一天,秀王府派人過來,要楊長孺將一名去王府山耙松毛的楊秀才關押治罪。

    “此山是我開,此樹是我栽”,這不是強盜邏輯嗎?楊長孺拍案而起,即刻把王府抓來的楊秀才無罪釋放,還留下幽默風趣的判詞:

    “松毛本是山中草,小人得之以為寶。嗣王捉得太吃倒,楊秀才放得卻又好。”

    秀王恨得咬牙切齒,于是密告寧宗皇帝?;实蹎枺?ldquo;楊長孺平時要過你的錢財嗎?”秀王不敢說謊,如實相告:“從沒要過。”皇帝哈哈大笑:“不要錢財,當然是好官了。”秀王啞口無言。

    嘉定十三年(1220),楊長孺出任福建安撫使、知福州事。當地豪強宗室積欠租稅許多年,鼻孔朝天,拒不繳納。他親自帶領兵役前往拘捕,帶至州衙,審問之后,判決書上寫道:“爾為天子親,我為天子臣。爾犯天子法,我行天子刑。”這個皇親國戚從未見過如此“膽大包天”的硬骨頭,嚇得面無人色,只得低頭服罪,將欠租全部交清。

    楊長孺更愿當一頭兩袖清風、廉潔如水的孺子牛。

    他明白:“‘人心’惟危,‘道心’惟微,對為政者而言,必須克服‘人心’,弘揚‘道心’,最重要的‘道心’即廉潔,它不僅是節制克己、不貪不占的清白操行,更是清廉自守、拒腐防變的高潔品格,必須終生堅守。”

    他深受父親影響。慶元六年(1200),他出任南昌知縣。臨行前,回到家鄉向退休在家的父親請教。父親寫了一首《官箴》送給他,在詩之序言中提出做官必須做到:一要廉,二要恕,三要公,四要明,五要勤。

    五個字,宛如五盞明燈,照耀前行之路,不至于迷失方向。又似五顆種子,汲取天地之氣、人性之美、破土之力,他日長成參天大樹。

    楊萬里還有一首詩歌,將如何為人為官寫得更為透徹,讓楊長孺受益匪淺:

    “好官易得忙不得,好人易做須著力。汝要做好官,令公書考不可鉆。借令巧鉆得,遺臭千載心為寒。汝要作好人,東家也是橫目民。選官無選處,卻與天地長青春……”

    離開永州后,楊長孺到過湖州、贛州、廣州、福州等地任職。官是越做越大,荷包始終是空癟的,但他的精神世界始終是豐盈的,有其詩句為證:“但寶銀鉤并鐵畫,何須玉帶與金魚。”這里的銀鉤鐵畫,指的是楊萬里的書稿。玉帶,古代官員腰間所配的玉飾帶子。對繼承父親的衣缽情有獨鐘,對功名富貴不屑一顧,楊長孺的格局境界躍然紙上。

    宋寧宗曾問翰林學士、太常少卿真德秀:當今有哪些官員堪稱廉吏?真德秀答道:楊長孺,當今廉吏也!

    《廣東通志》上寫道:“嶺南長吏,獨有楊長孺清白著于時,有詔獎諭,謂其清似隱乏。故長孺賦詩,有‘詔謂臣清似隱之,臣清原不畏人知’之句。”廣州原有吳隱之祠,楊長孺去世后,廣州人民為他立像于祠,以示紀念。到了元世祖至元年間,當地建廉吏祠,也僅奉祀吳隱之、蘇軾、楊長孺三人,足見楊長孺歷史地位之高。

    后人認為,楊長孺的文集沒有流傳下來,是由于他的清貧,無錢刻印。這一點也不奇怪,楊長孺“門風不墜,可敬可師”。其父退休后,家里“老屋一區,僅庇風雨。長須赤腳,才三四人。”而他退休后,依舊窮困潦倒,家里“采椽土階,如田舍翁,三世無增飾。”采椽就是沒有刨刀加工的櫟木,足見其宅儉樸到什么程度。

    但楊長孺自有高潔的追求,他從歲月繁華中,讀出一種落寞歸隱的生活方式;在歷史縱深處,品出一份蒼茫與遼闊。他像其父一樣,“抽身朱墨塵埃里,入眼山林氣味長”,能天天聽見鳥鳴、看見嬉童、干點農活,乃此生最大財富。那些錢財是什么?流水浮萍、落紅朽葉而已。身體居住的宅室固然低矮簡陋,但靈魂棲息的殿堂,因以氣節風骨為材質建成,而顯得無比恢弘壯麗!

    楊長孺病危臨終前,居然無衣衾裝殮,幸好友人廣西安撫使趙師恕給他送了幾匹綢絹來,才解決做衣衾之料。有人說他:老牛拉車不回頭,當官一場手空空。但他的身后,絕非空白,而是留下了豐沛的正氣。這種正氣彌足珍貴、繚繞不絕,擁有金屬的質地、皓月的光華、清蓮的芬芳、鐘鼎的回響;這種正氣,在廬陵大地積蓄力量,與贛水長風一道呼嘯而過,豐富和盈潤著中華文明史冊,滋養和引導著從政者向善向上的腳印。

    責任編輯:劉臣
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